2019年4月

新时代文明实践,曲阜一村一特色村村不重样

曲阜作为山东省新时代文明实践中心试点之一,在全省率先启动以“新时代、新思想、新农民、新生活”为主题的文明实践活动,围绕思想文化强农主题,真正让新时代文明实践中心成为融思想引领 、道德教化、文化传承于一体的基层综合服务平台。目前,曲阜已建立起市、镇、村三级工作体系,市级文明实践志愿服务中心、12个文明实践分中心、93个实践站全部建成。

邻里互助

他们冲锋在前

一夜纷纷扬扬的雪花过后,1月31日清晨,曲阜尼山脚下的圣源村好似披上了一层白色的薄衣,静谧而端庄。清脆响亮的锣鼓声将整个村庄彻底唤醒,喜庆的舞龙舞狮表演、村民们自编自演的节目,在村子新时代文明实践站的广场上轮番上演。从村民们淳朴的笑脸中可以看出,春节越来越近了。当日上午10点,曲阜第二届网络帮扶民俗过大年活动走进尼山圣源村,活动现场向10名家庭贫困学子发放了爱心助学款;并走访了村里6户贫困家庭,为他们送去了米面油等年货礼包。

作为尼山镇5个新时代文明实践站之一,圣源村以志愿服务为主要形式,以党员志愿服务队为引领,开展了邻里互助、困难家庭帮扶等多个项目,提升了村民们的凝聚力。

“我们充分发挥村内24名党员的作用,成立党员服务队,通过定岗、联户的方式,对志愿服务实行计分、量化。”圣源村党支部书记冯敬华告诉记者。2017年夏天,村民陈伟在滨州打工时发生车祸导致高位截瘫,意外发生后全家人的生活陷入绝境。村内党员志愿服务队立即跟上,不仅定期帮助其打理农活,还开通绿色通道为其办理了低保。

党员服务队还安排一名党员定期到其家中走访,以便随时了解陈伟家庭的困难,并在最短的时间内为其提供帮助。目前党员服务队目前帮扶村内7户困难家庭,均为他们提供了生活保障。

网络帮扶民俗过大年活动民俗表演。

一村一特色

文明实践不重样

去年4月,曲阜首批选取孔子出生地—尼山、孔子作《春秋》处—息陬、孟子出生地—小雪3个片区共21个村先行试点,以点带线,集中连片。去年7月扩大试点范围,实现镇街全覆盖。

作为孔子诞生地的尼山镇,共涉及圣源、夫子洞、西官、东官、颜母庄和宫家楼6个行政村,规划建设5个新时代文明实践站。尼山镇党委书记陈鹏介绍,在新时代文明实践站的建设中,尼山镇坚持“一村一主题,一村一特色”的原则,根据各村特有的历史和不同的情况,因地制宜的实施建设,避免千篇一律。在实践场所建设上,尼山镇将新时代文明实践室、村史民俗馆、农家书屋、家风家训馆等进行整合,打造乡村文化建设综合性平台,既贴近乡土文化,又完全满足村民精神需要。在开展实践活动上,以新时代中国特色社会主义思想大讲堂、家风家训教育课、“好婆婆、好媳妇”评选、“尼山好人”评比等活动作为载体,通过“传所缺、习所需、教所好”的方式,打造“有趣、有用、有效”的文明实践形式,让实践活动更接地气。

尼山镇在新时代文明实践上,注重发挥以儒家思想为核心的中华优秀传统文化精髓,注重在提升村民文化涵养上下功夫,注重在推动文明乡风民风上下功夫。“以圣源村为例,我们围绕修身、养性、齐家、治国、孝文化等方面邀请儒学讲师开展宣讲,用故事化、生活化的方式教导爱国、孝道和文明礼仪,用圣贤智慧帮助群众获得精神信仰,让村民真正感受到儒家文化的精髓。”陈鹏说。

开展活动近2000场,场场精彩纷呈。

围绕“四新”主题

实现教育、实践良性互动

目前,曲阜市级文明实践志愿服务中心、12个文明实践分中心、93个实践站全部建成,市级网上文明实践中心试运行,市级实践活动中心、2个市级教育培训中心及部分学校、企业实践站正在建设,计划逐步推进实践站建设进企业、进机关、进社区、进校园、进军营、进网站。

曲阜市整合孔子学堂、尼山书屋、“和为贵”调解室等农村现有场所,在市镇村三级合理建设理论宣讲、文化服务、教育服务、科技服务、健康服务五大平台,统筹使用、协同运行。突出儒家文化核心元素,实现一村一主题或多主题,防止千村一面。

发挥历史文化名城优势,曲阜依托孔子六艺城等8家研学游示范基地建设实践点,推动文明实践走出曲阜。立足县级市实际,依托东宏管业等4家大型企业建设实践点,保障进城务工人员文明实践不掉队。

整合公职人员、先模人物、乡土能人、社会热心人士四类人群,在市镇村三级科学建立理论宣讲、政策宣传、文明传播、文化惠民、青少年教育关爱、科普、法律服务、健康服务等文明实践志愿服务队,其中党员干部志愿者5336人,约占志愿者总数的三分之一,人均每月服务时长在2小时以上。

围绕新时代、新思想、新农民、新生活“四新”主题,突出学习实践科学理论、宣传宣讲党的政策、培育践行主流价值、丰富活跃文化生活、持续深入移风易俗五项重点,精心制定工作计划和活动安排,通过仔仔细细地讲、实实在在地评、扎扎实实地帮、健健康康地乐、热热闹闹地庆,深入开展实践活动近2000场次,参与群众30余万人次,实现了教育与实践的良性互动。

齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 姬生辉 通讯员 梅花 宋思亮

该文章转载自:成人漫画app软件下载

《实践论》:知和行是什么关系?哪个在先?

《实践论》之前的三种知行理论

《实践论》是一篇内容丰富的哲学著作,它的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》,现在我们撇开其他内容不谈,单单考察知和行的先后关系

在《实践论》之前,中华哲学的发展已经对知行先后关系问题提出了许多观点,最具代表性的有三种:

第一种是朱熹的“论先后,知为先;论轻重,行为重。”它的补充是《尚书》说的:“知之非艰,行之惟艰”;主张认识在前,实践在后,但实践比认识更重要;

第二种是王守仁的“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。”“知行合一”,互相规定、不分先后、不分轻重;

第三种是孙中山的“行易知难”,其理论依据是“能知必能行”、“不知亦能行”。认识和实践可以分离,尤其以实践为当务之急。

知在行的前面吗?

宋儒张载、二程和朱熹等人都认为,存在两种不同的知,一种是“闻见之知”,需要通过感官才能产生;另一种是“德性之知”,不假于见闻,它发自人内在的本性,例如人即使不借助视觉、就算闭上眼睛也能准确的指出自己的口鼻之所在。这与数百年后培根的经验论及笛卡尔的天赋观念类似。既然知识里存在天赋的“德性之知”,那么它自然是不依赖于实践,从而就在行之先了。这是“论先后,知为先”的第一层含义。

此外,朱熹继续扩展,他不仅认识天赋的“德性之知”在行之先,而且后天的“闻见之知”也在行的前面。他说:“方其知之而行未及之,则知尚浅。”如果没有确切的认识,那么就不会产生行动,行动的结果也不能达到目标,只有“真知”才有“力行”。因此,要把认识放在实践的前面。但“致知、力行,用功不可偏。偏过一边,则一边受病。”所以,又要把力行提到更重要的地位。

《大学》里,“格物致知”在“修身”和“齐家治国平天下”的前面,可是“修身”和“齐家治国平天下”才是目的之所在。就如“博学于文”的目的是“约之于礼”一样,遍读圣贤书,穷尽天下之理,为的是更好的做自己并推己及人。

因此,宋儒认为认识先于实践,认识的目的是为了更好的实践。读过《实践论》后,我们会发现这是一个片面的“真理”。

《朱子语类》讲:“论先后,知为先;论轻重,行为重。”

“知行合一”是什么意思?

我们知道,在宋儒的知行理论中,其实知跟行是分离开来的,二者存在先后轻重的区别。朱熹看到了这种分离,并试图通过外在的、形式上的调和来使它们统一在一起,所以才说“用功不可偏”。

但是,知、行既然本质上是对立的,那么学者在用功的时候就不可能不产生这种偏离。有人茫茫荡荡,悬空去思索,犯了陆象山批判朱熹的那种“支离”之病。因为天下知识无穷无尽,必待认识透彻才去力行,那只会把人培养成两脚书架、书呆子,全不肯着实躬行。另外还有一种人执着于力行的重要性,因而撇开了认识,懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察,最后也只是冥行妄作。

王守仁敏锐的发现了这个弊端,所以他转变了宋儒看问题的视角,他不是从分离的角度去看知行关系,而是采用了同一的角度。他教导弟子徐爱说不要执着于外在的对立,而是要从“本体”去看,发现内在的统一。

王守仁说:“闻恶臭属知,恶恶臭属行。”闻到臭味会让我们感到厌恶,其中闻到臭味是知,感到厌恶是行。如果我们没有闻到臭味怎么会感到厌恶呢?如果我们没有感到厌恶,就说明不知道闻的是臭味。因此,知规定着行,行也规定着知。此正所谓“知是行之始,行是知之成。”犹如身体受寒会感到冷,肚子饥饿会感到痛,受寒与饥饿是知,冷和痛是行。如果不受到严寒和饥饿,怎么会感到冷和痛?反过来,如果不感到冷和痛,怎么知道是受寒了还是饥饿了?

在答顾东桥的回信中,王阳明还举例说人必有欲食之心,然后才知道吃东西,“欲食之心即是意,即是行之始矣”。很明显,读过《实践论》之后,我们会发现王阳明其实是错误的,他把感性认识当作了知,而把理性认识视为行。感到厌恶、感到寒冷和饥饿其实不是力行,而是心里的判断和意志,并不是身体的实践。“一念发动处”和“意”确实是“行之始”,但它不等于行,就如静止是运动的起点一样,但静止并不是运动。

所以说,“知行合一”虽然能够深入的认识到知和行的内在同一,但它因陷入意识里面,乃至于用知吞没了行

王阳明从同一的角度来认识知和行的关系

知和行之间有没有必然联系?

宋儒从分离的角度看知行的先后,并且寻求外在的统一,产生满口道德、言行不一的流弊;明儒则从同一的角度看知行的统一,而且把行融入知中,导致瞑目静坐、空谈心性的弊端。与前两者不同,孙中山在《建国方略·心理建设》中提出了“知难行易”的观点,而且认为只能从知推到行,却不能反过来由行推到知,知是行的充分不必要条件。

孙中山认为中国人自古以来饮食烹饪技术精良于欧美,但中国人对食品消化、生理学等科学一无所知;世人都知道投资用钱的奥妙,但经济学直到近代才出现;我们题字绘画数千年,却不知美学为何物;秦朝时就开始建长城,但工程学远未出现。如此看来,所谓的真知其实远远落后于力行,知识的发展过程相比行动要缓慢太多,如果必待认识完善、知识完备后才能去行动,那一切都要被束之高阁了。

人们畏于古人说的:“知之非艰,行之惟艰”,乃至于畏手畏脚。如果颠倒过来,提倡“行易知难”,将大有利于建设活动,能促进社会进步。

我们发现,孙中山和王阳明都反对宋儒的先知后行观点,但他们二者还存在区别。王阳明认为知行之间存在双向联系,能知必行,能行必知;孙中山则切断了从行到知的联系线,能知必能行,能行未必知,不知也能行!这样说虽然能够鼓舞人心,推动人们去从事建设活动,但也会产生因忽略认识而重蹈宋儒“冥行妄作”的覆辙。

知和行之间的真正关系

宋儒的知行论是一条以知为起点,以行为终点的思维线段;明儒则是以知和行各自为起点,引出指向对方的箭头;孙中山则是行把知包在行里面的文氏图。通过对知行问题的梳理,我们发现无论是单从分离的角度看还是单从同一的角度看,都无法对知行关系得出完善的认识,要解决这个问题,还是需要有辩证的思维,要理解对立统一的辩证法

明朝遗老王夫之不仅是一名唯物主义者,而且他的思想中还有丰富的辩证法。他的知行学说分布在《尚书引义》、《读四书大全说》等书中。他也看出宋儒先知后行论的弊端,说它“先知后行,划然离行以为知者也”。这种知行分离的后果,最终会让学者停留在知上而废掉了行;同样,王阳明的知行合一论因“销行以归知”,最终也会导致停留在知上而抛弃了行。宋明儒者的观点其实都是崇知而废行。

王夫之认为知行是一对矛盾,致知和力行只有结合起来才有意义。所谓“知行相资以为用”,它们只有结合在一起才能发挥各自的用处,结合是它们统一的方面,各自的用处则是对立的方面。如果不结合,就不会有效用,如果本没有效用,又何需结合?因此,“知行始终不相离”,认识要跟实践结合在一起才有意义。

其次,矛盾有主次之分,与孙中山一样,王夫之也说:“行可兼知,而知不可兼行。行是矛盾的主要方面,它统领着全局。力行可以用来证明知识的用处,知识却无法说明力行是否有用,因为口空无凭;力行还可以验证知识的真理性,知识却无法证明力行的对错,因为真理是主观理论符合客观现实。所以道理十分明白,知离不开行,“君子之学,未尝离行以为知也必矣。

最后,王夫之清楚地说:“非力行焉者,不能知也。”说明行在知之先,行是知的源头、起点,认识来于实践。对天地的认识来自人类的仰观俯察,是手触摸着大地,是眼睛遥望着天空,为大脑提供可思索的经验材料;酒的味道究竟是怎么样,只有品尝过它的舌尖才知道,任何调酒师都只能感叹“此中有真意,欲辨已忘言”。

其次,王夫之还说:“知之尽,则实践之而已。实践之,乃心所素知,行焉皆顺。”用完善后的认识来指导新的实践,会进行得十分顺畅,真是“乐莫大焉”了。

王夫之(1619-1692)古代唯物主义的顶峰

《实践论》对知行问题的总结

王夫之是湖湘文化的源头,其对毛泽东的影响,自不必多言。《实践论》虽无一句引用王夫之,但在知行关系问题上,其思想内核竟高度的一致。

《实践论》说:“认识从实践始,经过实践得到了理论的认识,还须再回到实践去。”这说明实践是认识的起源及归宿,认识的过程好似一个圆圈,但它从起点开始又回到原点后并不是重复循环,而是超出上一轮的起点,再度深入。因此,认识的过程其实是一个不断超出自身、深入本质的螺旋,“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。

当然,《实践论》还不局限于知行关系问题,它还涉及到认识的发展阶段、真理的检验、对教条主义和经验主义的批判等问题,这些我们留待日后再叙。

国资53万元举牌积成电子引易主猜想 山东国投控参股21家A股公司践行混改

长江商报消息 □本报记者沈右荣

山东国资再出手,积成电子(002339.SZ)收获第二个涨停。

春节前一个交易日,积成电子公告称,今年1月29日,山东省国有资产投资控股有限公司(简称山东国投)增持公司8.43万股。此举直接导致其持股比达到5%,构成举牌。这刺激公司股价接连涨停。

值得关注的是,积成电子上市以来业绩不佳,其实控人由杨志强等8名自然人通过签署一致行动协议构成,但实控人之一的孙合友、王浩频频减持。这些信息引发市场对积成电子易主猜想。

山东国投是山东省国资委重要资本运作平台,近年来,其在资本市场动作频频。

根据长江商报记者梳理统计,截至目前,山东国投持有23家上市公司股权,其中A股21家,控股有潍柴重机、浪潮信息、浪潮软件3家A股公司。23家上市公司中,15家为山东籍公司,其中,至少有3家持股比接近5%举牌线。

国资身份的山东国投为何在二级市场上大肆控参股上市公司?

昨日下午,上海一券商分析师向长江商报记者称,基于国资保值增值目的,山东国投入股上市公司一方面是为了获取投资收益,另一方面也是践行国资混改。

国资举牌打开易主想象空间

山东国投的一次53万元增持一下子打开了积成电子易主的想象空间。

今年1月29日,山东国投在二级市场增持积成电子8.43万股,增持均价为6.31元/股,耗资53.19万元。虽然只增持8.43万股,但达到持股5%的举牌线。此前,山东国投持有积成电子1960万股,持股比为4.98%,处于进可攻、退可守位置。

年终岁末,山东国投突然小幅增持举牌,引发市场猜想无限。

积成电子成立于1984年,由山东大学电子系的教师云昌钦、魏新华、杨志强、王浩合伙成立电子研制组,走出校门为企业提供服务,电子研制组即是如今积成电子雏形。自此时开始,历经16年创业,2010年,积成电子登陆资本市场,主营电网及配用电自动化、发电厂自动化设备与系统产品的软硬件开发、生产和系统集成。

不过,上市之后,积成电子的经营业绩并不算亮丽。2015年前,其净利润还是稳步增长,从2010年的0.55亿元增长至2015年的1.44亿元,翻了一倍多。但2016年、2017年连续两年下降,2017年仅为0.72亿元。公司预告,2018年全年净利润变动区间7152.89万元至8583.47万元,增幅不大。

积成电子业绩增长乏力,其股权也颇为分散。山东国投举牌之后,成为公司单一第一大股东。不过,公司8名自然人股东结成一致行动人,合计持股22.98%,成为公司实控人。

备受关注的是,山东国投增持的同时,积成电子实控人中的几位一致行动人正在悄悄撤退。

今年1月10日,积成电子发布公告,公司股东实控人之一孙合友2018年12月27日至2019年1月8日通过深圳证券交易所集中竞价和大宗交易系统合计减持公司股份279.98万股,占公司总股本的0.71%。这已是孙合友2018年内第四次减持。此外,实控人之一的王浩也于去年11月30日减持了130万股。

公告显示,2015年3月,杨志强、王浩、严中华、王良、冯东、孙合友、张志伟、耿生民等8人签署了一致行动协议,有效期三年。去年3月,又续签了协议,有效期一年,将于今年3月到期。这意味着,一旦上述8名股东不续签一致行动协议,积成电子将易主。何况,山东国投还表示,不排除在未来12个月内继续增加在积成电子中拥有权益股份的可能。

值得一提的是,孙合友、严中华、冯东等所持股权或全部质押、或高比例质押。

山东国投入股23家公司践行混改

被指有望入主积成电子的山东国投在二级市场动作不断,收获不菲。

公开资料显示,山东国投成立于2005年11月17日,是山东省国资委以改组山东省交通开发投资公司,并将山东省企业信用担保公司、山东省轻工业供销总公司、浪潮集团有限公司等九户企业国有出资划入的方式组建的国有独资公司,注册资本金45亿元。其股东中,山东国资委持股70%,山东国惠和山东社保基金也跻身其中。

根据公告,山东国资主要经营国有产(股)权经营管理及处置、资产管理,以及股权投资、管理及经营、企业重组、收购、兼并和投资咨询等。是山东国资委旗下重大产业项目投融资平台、国有产权交易平台、不良资产处置平台。

官网显示,山东国投全资、控股及合营二级企业20余家,管理投资领域涉及信息技术、银行、担保、保险、资产管理、金融控股、文化产业、远洋渔业、水利施工、贸易流通、医药等多个行业。截至2017年底,公司合并资产总额突破700亿元,净资产突破250亿元,实现营业收入超过400亿元、利润总额超20亿元。

近年来,山东国投在资本市场动作不断。

长江商报记者初步梳理统计发现,截至目前,山东国投持有23家公司股权,其中,A股公司21家,B股公司1家。持股超5%的有浪潮软件(19.09%)、浪潮信息( 39.12%)、浪潮国际(港股 50.58%)、中通客车(18.96%)、中鲁B(47.25%)。此外,对奥拓电子、新华医疗、鲁北化工、鲁银投资等持股比也处于接近5%的进可攻退可守位置。

持股的上述公司中,所持公司主要为山东、广东及湖南三地,其中,山东籍公司最多,达到15家,包括中通客车、潍柴重机、新华医疗、鲁银投资等。

对于山东国投入股超20家上市公司行为,上述券商分析师认为,国资需要保值增值,通过大量参股上市公司,一方面能分享经济发展成果,另一方面可较好分散风险。此外,一定程度上也是在践行混合所有制改革,其自身不引进民营资本,通过二级市场入股民营公司,也可视为一条捷径。

长江商报

该文章转载自:美女扒胸罩奶头无遮挡

有关践行实践的10句经典名言!不经一事,不长一智!

一个人想要取得成功,除了有丰富的知识积累,经验和阅历也是必不可少的。常言道“不经一事,不长一智”,人的成长一定要从生活中的实践中得来的。

一、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

书本上所学到的知识,终究是十分浅显的。要想能够深刻的了解,一定要通过亲身实践。

二、不随举子纸上学《六韬》,不学腐儒穿凿注《五经》。——宋·刘过《多景楼醉歌》

你随波逐流只在书本上学习《六韬》,不迂腐的去深凿学习《五经》。

三、读书虽可喜,何如躬践履。——清·刘岩《杂诗》

读书虽然是令人欣喜的,但还是不如亲自去实践。

四、君子之学,未尝离行以为知也。——《尚书引义》卷三

君子对于学习,他们从来不不认为可以脱离实践能够掌握真正的知识。

五、盗言善,君子诚取之,取其人盗而言非盗也。——明·陈确《陈确集·瞽言》

盗贼所言是正确的,君子就应加以采纳,尽管他身为盗贼,但他所说的并不是错误的。为人处世,正确的态度是不以人废言,甚至那些犯有严重错误的人,也能说出与事实相符的道理。毕竟实践是检验真理的唯一标准,只要与事实相符,就是正确的。

六、失心之言荒以肆,无检故也;怠行之言易而罔,不试故也。——明·薛应旂《薛方山纪述》

压力巨大、神志迷乱的人所说的话往往荒诞而放肆,这是没有经过思考斟酌的缘故;慵懒怠惰、无所事事的人所说的话往往浅陋而离谱,这是没有经过实践总结的缘故。

七、古之学者,知即为行,事即是学;今之学者,离行言知,外事言学。——明·薛应旂《薛方山纪述》

古代的学者,将学到的知识立即付诸行动,因为解决实际问题就是学习;如今的学者,脱离实践来谈论知识,远离具体问题来谈论学术。人们常说学以致用,但是“学”如何才能“致用”?就是理论联系实际,把所学的知识拿到实践中检验,通过实践总结和发现新知识。

八、行然后知之艰,非力行焉者不能知也。——宋·朱熹《四书集注》。

做起来然后才知道实践是如此的艰难。不身体力行,就不能够获得知识。

九、大抵学问只有两途,致知力行而已。——宋·朱熹《朱熹文集·答吕子约》。

学习有两个途径,一是掌握知识,二是亲身实践。

十、不患出言之难,而患践言之难。——元·苏天爵《元文集》

患:忧虑。说出道理并不难,难的是能够去践行它。

推荐3篇重生文:她发誓,这一生她不再做依附别人而生的菟丝花!

1.《重生安之若素》

内容简介:三世为人,叶雪也没弄清楚自己到底想要什么样的人生,临死前她细细回想才发现不只这一生,前三世她亦没有为自己活过,她似乎总是被动地接收别人给予的一切,以至于忘了别人给的终究还是要收回去的。这些都是血的教训,闭上双眼的那一刻,她以为一切都结束了,却不想老天垂怜让她回到悲剧还没有发生的时候。  她发誓,这一生她不再做依附别人而生的菟丝花,她要为自己而活,活得精彩,活得肆意……

她是叶雪,可又不再是原来的叶雪,至少在半个月前她还在古代的将军后院里苦苦挣扎,不得解脱。那天半夜,她满头大汗地从恶梦中惊醒,那时的她是惊恐害怕的,是失落绝望的,在她最后的记忆里,直到她闭上双眼,那个男人都没有从战场上赶回来,而她便死于后院其他女人的围攻之下。   

她早该知道的,他回朝之日便是她命毙之时。活了三世她都看不穿,依附于别人终究是会被人舍弃的,即便她真的已经很努力很努力地向对方靠拢,可最终的结果依旧还是落得这死不瞑目的下场。   

该!真是活该!满心的不甘让她悔恨难当,弥留之际,她在心底发誓,若是再有重来的机会,她定不会再做那依附于人的菟丝花,更不会再为了任何人委屈自己,她要活得肆意,活出自己,谁知再睁开眼睛,她竟又回到了现代。   

没想到,真的没有想到,上天还会再给她重来一次的机会。如若她没有记错的话,今年应该是2000年整,中考发挥失常的她被父亲托关系安排到了市里的一所私立高中。现在好像是刚开学不久,因着本校还在修建之中,他们这些新生便被安排到了某技术学校的分校上课,只待本校修建完工再一并搬回去。

2.《重生之誓为君妃》

内容简介:万人修罗场,女人目龇俱裂,是谁?  一个阴谋使她断命在这山巅之上!  又是谁?  一头白发只为替她拼死一搏!  上辈子的阴谋,这辈子的情殇!  万千的杀戮中,女人重重的许下一辈子的承诺。  “今生我错把你当做仇敌,来生,誓为君妃!”  重生异国公主恋上冷清王爷,痴心不改,誓为君妃!

“不许死……你不许死!……听到没有,不许放弃,我这就带你离开!”男人心急如焚,慌忙晃动怀中的女人!呵呵!离开?能离开,她早就离开了,自己什么情况,自己心里很清楚,不过有他这句话,她真的就死而无憾了,女人惨白的脸颊上满满的都是笑意!   

女人的眸子变得更亮了,从来就没有这么亮过,如回光返照一般,使得男人心中重重的一颤!女人伸出那白皙纤瘦的手臂,慢慢的附上男人的脸颊,来回反复的摩挲着,就是这样一个男人,万万没想到的男人,女人的目光在这五官上流连忘返,这样的五官,这样的眉眼……   

“今生,对不起……来生我誓必做你的妃!”女人安静的说完,终于闭上了那双透亮的双眸!“你敢……!”男人横眉紧皱,慌忙呵斥出声!   

可惜怀中的人儿早已是强弩之弓,撑了这么久,在这最后一刻,再也支撑不下去了,只留嘴角那若有若无的笑意,彰显着她倒下的前一刻是满足的。“不要!”  

男人瞬间血红了双眸,发了疯的摇晃着,只是那可怜的美人儿,除去那还凝固在嘴角的笑意,再也看不到昔日那生动的面容!

3.《冷妃倾世》

内容简介:她,沈蕴,一双凤眸丽人,却只是个不受宠的大小姐。机缘巧合,被皇后盯上,欲要把她绑在太子身边做妃子。黄道吉日,坐上花轿,浩浩荡荡前往太子府,以为享受荣华富贵。可怎么个命运坎坷,途中杀出数名黑衣人,一剑刺来,香消玉殒。她,郭晴杏,满身刀剑伤疤,为报家门之仇把自己训练成一名出色的杀手。终于等到复仇之日,找到害她郭家满门抄斩的仇人。烛光掩映下,她一剑刺向屏风后的男子,却发现,这是她曾经的爱人。再一次被出卖,在侍卫的追捕下,她含恨跳下山崖。若有来生,她仍不会放过他。  一夜重生,脱胎换骨,冷妃寒气逼人。论才华?她有!论武功?她绝不输给你!论美颜?仅回眸一笑,已倾国倾城。

郭晴杏蓦然冷笑起来,笑声越来越大,即便在雷声雨声中扔显得清晰。满眼充满血丝,眸底是深入骨子里的恨意,声音冷得让人毛骨悚然,“容瑾誉,包括你们这群走狗,只要我有活着的一日,我定不会放过你们!若有来生,此仇必报!”   

即便要死,也绝不能死在敌人的手里。她转身面向悬崖,纵身一跃,跳下了山崖……鼻间是淡淡的药汤味儿,郭晴杏眉头微微蹙了蹙,朦朦胧胧睁开双眼,在视线清晰之后,看见的是绣着双蝶戏兰花的帐顶。   

发生了什么事?她怎么会躺在一张床榻上?她明明记得自己是跳下了山崖去的,然后被狠狠地摔在了崖底岩石上,那种粉身碎骨的剧痛感,她还清楚记得。那样的摔法,她不死才怪,怎么还能好端端的躺在这儿呢?   外面隐隐约约传来了一些细微的响动,像是有人在说话。   

“大夫,我的女儿怎样了?”是一个女人的声音,语气中似带着哭腔。郭晴杏下意识一个机灵,从床上翻身坐起来,洗耳倾听,眼里满是戒备之色。房间外,朱大夫脸色沉了沉,有点不好开口,怕是会让三夫人杜莲湘受不住,默了半天,才实话实说:“老爷,夫人,大小姐她……身子受伤严重,失血过多,脉搏极为虚弱,恐怕……”   

“恐怕什么?她一定会醒过来的,对吗?”杜莲湘压抑着抽噎,睁着一双泪眼朦胧地看着大夫。

2物泡上水,养肾又养肝!养生价值能翻倍

肝脏可以很好的将身体里面的一些代谢物很好的排出体外,而且还可以将身体里面所需要的一些血液很好的储存。我们在生活中经常的喝酒或者是一些不好的生活习惯都会对肝有一定的损伤。有一些食材的养肾养肝的作用是非常大的,我们平时可以通过一些有利身体健康的食物进行冲泡饮用,起到一定的养护作用。

一、几类食品泡茶喝补肾的作用

1. 菟丝子泡茶可以补肾

它是一种植物的种子,作用是非常不错的。它可以很好的滋养肌肤,使我们身体的筋骨更加的坚硬。对身体的肾脏起到一定的作用,而且还可以补益精气。长期用水冲服可以很好的让眼睛明亮,而且身体的一些筋骨也会更加的柔韧,而且可以使身体呈现得更加年轻状态。食用十克的菟丝子,洗净以后捣碎,加入一些红糖,然后用开水冲服就可以了,使用方便,效果也非常不错。

2. 女贞子服用效果

它的味道苦涩,而且性质特别的平缓,可以很好的滋补肾脏,而且对于肝脏的修复效果也是非常不错的,还可以很好的清亮我们的眼睛。对于一些眼睛模糊而且头发早白的人群效果是非常不错的,它可以很好的提升强健我们的体力。常常食用还可以使人精神,达到强身健体的作用。长久的服用,可以很好的增强体质,对于筋骨的补充也是非常不错的。由于它特别的寒凉,所以一定要以黄酒或一些温性的食物中和搅拌均匀后才可以食用。

二、滋补肝脏的茶饮

1.红枣

冲泡红枣是需要有一些的工序。它的果皮特别的坚硬,不容易消化。因为如果整个进行冲泡,里面的一些有用成分不能完全的溶出。所以一定要将它掰开以后再进行浸泡。一些新鲜的红枣不应该冲泡,会破坏它里面的一些营养成分。

2.枸杞

枸杞里面含有的一些糖分,对肝脏的伤害有很好的保护作用。它可以很好的降低一些物质促进肝脏的修复。它里面含有的一些成分可以很好的控制肝脏在细胞里面的沉淀,还可以很好的促进一些新细胞的生长。而且对一些眼睛红花或者是视力疲劳的情况,也是有一定的改变作用。平时用它泡水当茶饮用,可以很好的清除身体里面的干活,还可以让眼睛更加的明亮。

我们身体里面肝肾如果受到损伤会对身体造成很严重的影响,会出现一些不同的病情,对我们的生活以及身体都有一定的伤害。我们在生活中一定要及时更改一些错误的习惯,还要保持健康的饮食习惯,这样才能保证自己肝肾的正常功能。

这种植物,“无根、无叶”,却能开花结果,当今好不珍贵

植物相信大家都知道,它们是一种附有生命的物种,它们有根,有茎枝,有花朵及叶子,这些都是在我们生活中最常见的。但在浩瀚的植物界里,却千奇百怪,无所不有,像一些没有叶子的植物就很特别,但这就算了,然而有些植物却是连根都没有,它们还能照样生存,并且开花结果。

大家会不会觉得很奇怪,或者说这根本是不可能的事,然而事实还真有这种植物。不仅如此,而且很多人还都有见过,这样说的话,可能大家就更不能理解了,不过没关系,下面我们就来揭开这种植物,一起分享主题吧:这种植物,“无根、无叶”,却能开花结果,当今好不珍贵。

它就是菟丝子,一些地方也叫它豆寄生、无根草、黄丝等。菟丝子属于线茎亚属旋花科,它是一种一年生寄生草本植物,在农村常见生长于海拔200米以上的山坡阳处、路边灌丛、平原、荒地及田边等。

它主要寄生的物种有豆科、菊科、蒺藜科等多种植物。应该说就目前来看,很多伙伴们的家乡都能见到这种寄生植物,因为它在我国的分布地区非常广泛,据了解,最少将近20多个省份有生长。

菟丝子是一种很奇怪的植物,一般就寄生而言,在我国就有很多种,但基本都是有根部的。而菟丝子却是例外,它不仅没有根,同时也没有叶子,而且还能像其它植物一样,照常开花结果,对于这种情况,笔者起初也是百思不得其解,但事实就是事实,可以说是一种奇迹吧。

这种寄生植物,在笔者的家乡就有很多,比较常见的就是寄生在豆科植物上。但有一点,菟丝子会不断的吸收植物身上的营养,不管是那棵植物被它缠绕上,过不了多久,这棵植物便会枯萎,因此,在农村很多老农们只要见到菟丝子缠绕在农作物上,都会将其除掉。

那么像菟丝子这种会导致其它植物枯萎的物种,它真的没有价值了吗?当然有,而且还很多,只是多数农民朋友不了解而已。据笔者了解得知,它具有很多种功效,如滋补肝肾、固精缩尿、明目等。

药用上主要针对:肾虚腰痛、阳痿遗精、尿频、宫冷不孕等多种症状,可见菟丝子所含药用价值的确好不珍贵。伙伴们,现在你们已经了解菟丝子了,如果你们家乡也有这种寄生植物,可别轻易除掉哦。

这草被它缠上就不得了,农村人见之除之,殊不知是宝价值不小!

这草被它缠上就不得了,农村人见之除之,殊不知是宝价值不小!

说到各种各样的植物,在农村还是有许多常见的。城市里没有钢筋和水泥比城市里多,不适合各种植物生长。相反,在农村,土壤很普遍,即使到处都是小植物,也没有人会特别注意它们。但由于这些植物的存在,它们有属于它们的宝贵用途,但对它们知之甚少。

今天也是一种特殊的植物,这种草被缠住了也不例外,除了农村人看,它的价值不小。它不像草。它更像是一根长长的根茎。当你看到生长模式时,它是非常特别的。你知道吗?你知道这棵草的名字吗?它的学名听起来不错。

这种植物的名字叫“菟丝子”,但有些地方会叫它“无根草”、“菟丝子”、“金线草”、“黄线菟丝子”等等。这些名字也很奇怪。菟丝子是一种一年生寄生草本植物。看起来很奇怪。有时当你遇到它,它会像一个巨大的“蜘蛛网”一样覆盖其他植物。其他植物会直接生长在其他植物周围。它很特别。

它不同于其它植根于土壤中的植物吸收养分,而是通过种植其它植物来吸收养分,因此,它对农民来说非常恶心,总是想去除。菟丝子,以其令人愉快的名字,已经成为农村最讨厌的杂草。但是杂草是令人讨厌的,但是当你知道渡渡鸟的真正价值时,你可能不会这么认为。

实际上,它也是一种很好的药用植物。具有滋补肝肾、固精固尿、稳胎止泻的作用。它也常用于治疗阳痿、精液潴留、尿漏过多、尿频、腰膝无力、头晕、耳鸣等疾病。它能取得良好的效果。所以请不要简单地理解它的真正价值和珍贵的地方。它值得人们关注。我不知道这是不是良药的“诡计”。你见过吗?